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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    、“佛教徒护国和平会’、“上海佛教公墓’、“上海佛教火葬场’、“法宝馆’、“印光大师永久纪念会’、“上海佛教同仁会’、“上海佛化医院二“佛光疗养院’、“佛教平民诊疗所’、“慈光施诊所”、“乐园蔬食处’...

    傅 教 石

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    宗等各宗,皆派僧赴台传教,建立道场,台湾原有寺院如台北凌云寺等,加入了日本佛教系统,台湾佛教界人士赴日留学考察者颇多。‘日据时期’以后,台、港佛教界与日本佛教交流相当频繁,当代台湾著名的圣严法师,及佛光...

    陈兵、邓子美 著

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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(1)

    依图造金阁寺。院宇多少一如所见。今夏起手工匠什物兹自营办。将满 先圣御额终成道义感通。观夫此僧志愿非小。或谓文殊所假俾树胜因。且五台霛山寺额有五。清凉.华严.佛光.玉花.四寺先成。独唯金阁一所未就。既是...

    不详

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  • 佛教怎么看待战争?

    包容别人有不同的观念、意见与欲求。慈悲,就是待人好,能调换彼此的立场,慈悲心就容易生起。所以,“无我、慈悲”不能等闲视之,将此扩展开来,确实能达到世界和平。   国际佛光会成立...提出“共生和解”的理念。   今年的农历新春,佛光山举办花艺展,里面布置了一个“虎豹山林区”。山林中有狮子、老虎、大象、长颈鹿、山羊、熊猫各种动物,肉食...

    星云大师

    佛教怎么看待战争?

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382764429.html
  • 存在与无明——佛教无明观的现代诠释

    反映出来。所以上帝创世的第一件事,便是“要有光”,佛教里也常有“佛光普照”的说法。但是在宗教中,“光明”常常并不指某种物理光学现象,而经常是被用来指智慧之明或真心之明,或者指自由解脱的澄明境界。与这种...

    李广良

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    三界如幻故;有边无边为二,示现于十方世界普现身故;究竟不究竟为二,示现证一切智智身故;真应为二,示现放一切佛光明,普觉悟一切众生身故;法身色身为二,示现人大智观察三昧身故;度生不度生为二,示现解脱一切...

    周叔迦

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  • 海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(上)

    海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(上)  妙言  佛光山南天寺职事  提要  海德格(Martin Heidegger,1889~1976)前期思想是透过“此在”(Dasein)来追问存在,而后期则转向以存在追问存在,追问的目的是要唤回遭人遗忘的“存在”本身。因此后期海德格透过“大道”(Ereignis)的言说方式——即道说(Sage) ,让人与事物在语言中得到了规定性。后期的海德...

    妙言

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  • 海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(下)

    海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(下)  妙言  佛光山南天寺职事  三、二者实践内涵之比较  如上所说,海德格与龙树一致为消除二元对立的努力,充分展现在他们的语言概念中。但是二者透过语言所宣扬的理念及实践内涵,却有著差异:实践内涵即是包含了二者语言概念所要传递的精神与实践方式。首先,二者的差异即是在于:对“人”此一存在者,他们是如何看待与理解的。其次,是因为对于人的看法有不同的见解...

    妙言

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  • 禅宗与文人画(3)

    禅僧悟道的机缘、道具。虽说“郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,总是法身”,大干世界、日月星辰,都是佛光禅影,都能成为悟禅者了悟的对象。但以历史的眼光看,从早期的禅观造象,达摩面壁的理人,到公案、禅画。这种...

    不详

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    前六百年。为印度正统婆罗门思想的渊源,也是后世哲学、宗教思想的根干。奥义书全书的主旨是“梵我一如”的思想。本书译本极多,最古的是波斯译本,其后有拉丁译、德译、英译、中译、日译本等。《佛光大辞典》新版p...

    体恒法师

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